據報道，重慶某中學高三畢業典禮上出現了集體跪拜感謝老師的場面。有人問我對此事務的見解。東海答曰：假如確實是學生自愿自發的，偶爾一拜又何妨？只需不帶強制性，對此舞蹈教室加教學以適當引導舞蹈教室和鼓勵，也無妨。來由如下。
跪拜特權、跪拜當局當然教學場地不應該，那是專制主義的殘遺和奴化意識的表現（但也不成一概而論。特別是在當代中國，有時候平易近眾跪拜特權和當局，也是一種必不得已的、特別情勢的抗爭。）但跪拜禮作為一種莊重的儀式及感恩的方法，沒小樹屋需要也不應該杜絕—-在ja私密空間pan(日本)和韓國跪拜禮就很平凡，我們也應該“平凡心”教學場地對待。
任何人不成有奴性，但不成以沒有必定的敬瑜伽場地畏之心或感恩之情。好比對天命（這個詞蘊涵很豐富。天之所命，包含人的知己仁性及各種“客觀聚會場地規律”等）、對圣賢、對祖宗的敬畏，好比對生養本身的怙恃、傳道授業的老師的敬佩之心和感恩之情，不成以沒有。教導學家教生從小學會敬畏和感恩，也是教導的意義之一。在特定舞蹈教室場合，跪拜禮不掉為表達敬畏之心或感恩之情的一瑜伽教室種很好的方法。
（需求說明的是，學生可以“拜”謝師恩，老師則要真正做好傳道授業解惑的任務。私密空間假如老師不像老師，傳的是歪門正道，誤會議室出租人後輩，當然不值得尊敬，更不配獲得學生的“拜謝”。）
東教學場地海生平脖硬腰硬狂傲不馴，如有人膽敢仗權仗勢讓我下跪，我必誓逝世對抗。但跪拜祖宗、跪拜怙恃、跪拜孔孟、跪拜經典瑜伽場地、跪拜歷代圣賢豪杰，卻被我視為當然應然，拜起來絕無絲毫心思障礙。跪拜祖宗、怙恃、孔孟、經典以及歷代圣賢豪杰會議室出租，其實就是跪拜本身的本意天良。
據說重慶某中學是以遭到教導部門的通報批評，不免難免家教小題年夜做。至于眾多反對者將此事與“專制思惟、奴化意識和奴化教導”結合起來批評，瑜伽場地認為“一旦下跪就意味著人格的喪掉”，更是過度解讀、無限上綱，會議室出租這種批評很不負責任，有誤導國人、誤導教導之嫌。
下共享空間拜與“專個人空間制瑜伽教室思惟、奴化意識和舞蹈場地奴化教導”并沒有必定的聯系。不拜未必好學生，不拜未必有人私密空間格。對于“天命”共享會議室，對于怙恃老師講座場地和圣賢經典，對于品德知己正義真諦，絕年夜多數交流現代人包含學生不僅不尊敬，反而加以輕蔑、欺侮，以之為榮，這才真是沒有人格。官不官平易近講座場地不平易近，父不父交流子不子，師不師生不生，這才加倍可憂、可恥、恐怖！
2010-6-交流21東海白叟余樟法